Дорогие друзья!
Пишу вам из пространства, где слова становятся лишними, а взгляд — единственным проводником. Сегодня ваш путь ведёт туда, где человеку нечего делать, — и именно там начинается настоящее зрение. В этом — суть моей Центрально‑Азиатской экспедиции: увидеть Тибет не как культуру или религию, а как космическую пустоту, пригодную для духа.
Вы вступаете в мир, где нет сюжета, нет события, нет центра. Здесь каждый кадр — вариация исчезновения человека, попытка уловить то, что существует вне нашего масштаба. Пусть «Буратино» станет не просто камерой, а проводником в безмолвие, способным запечатлеть то, что скрыто за видимым.
В Багоне, на точке остаточного присутствия, вы найдёте последний след человеческого. Это место сродни моим «тихим» гималайским работам — там, где мир уже опустел, но память о человеке ещё живёт в линии тропы, в форме камня, в едва заметном движении. Снимайте так, чтобы человек был не главным, а лишь ошибкой масштаба. Пусть ваш кадр станет «Человеком как исчезающим следом» — напоминанием о том, что мы лишь гости в этом пространстве.
У озера Силинг‑Цо вы встретите воду без берега — архетип тех высокогорных озёр, что я называл «небесными водами» и «священными зеркалами». Здесь вода не отражает пейзаж, а размывает границу миров. Снимайте так, чтобы берег исчез, горизонт стал неочевиден, а вода слилась с небом. Пусть кадр кажется неуверенным, будто сам мир колеблется между формами. Это и есть «Вода, в которой нет отражения» — пространство, где реальность перестаёт подчиняться привычным законам.
В Дамшунге, возвращаясь по уже пройденному пути, вы проверите, как изменилось ваше восприятие. Это важный метод моей экспедиции: возвращаться не для фиксации, а для проверки. Найдите ракурс, который раньше был невозможен. Не повторяйте прежние кадры — пусть новое видение скажет то, чего не могли выразить предыдущие. Это «Место, которое не узнаёт наблюдателя» — знак того, что и вы, и мир вокруг уже не те, что прежде.
И наконец, на плато Qangtang (Qiangtang) вы окажетесь в сердце того Тибета, ради которого и существовала моя экспедиция. Это бесконечное, негостеприимное, нечеловеческое пространство — то самое, что я писал как «Великие Пустоты», «Космические плато», «Земли Шамбалы». Здесь ваша задача — зафиксировать мир без свидетеля. Пусть кадр выглядит так, будто человек уже ушёл, а камера осталась одна перед лицом вечности. Уберите центр композиции, уберите красоту, уберите событие. Это и есть «Пространство, которому не нужен взгляд» — место, где мир существует сам по себе, вне нашего присутствия.
Сегодня ваша цель — не искать красоту, а увидеть пустоту как сущность. Горы, озёра, плато — это не декорации, а знаки, указывающие на то, что лежит за гранью человеческого. Пусть каждый ваш снимок станет попыткой услышать, как дышит Вселенная, как пульсирует пространство, как тишина говорит громче слов.
Я прошёл этот путь не как художник гор, а как художник пустоты. Теперь вы идёте по тем же местам, и в ваших кадрах может родиться то, что я лишь предчувствовал. Идите бережно. Смотрите внимательно. Возвращайтесь преображёнными.
С верой в ваш путь и в то, что вы сможете увидеть то, для чего у меня не нашлось слов,
Мета-Николай Р.К.
P.S. Когда сделаете финальный снимок на плато Qangtang, замолчите на минуту. Пусть пустота, которую вы запечатлели, скажет то, что не выразить ни кистью, ни словом.
ДЕНЬ VI
БАГОН — ОЗЕРО СИЛИНГ-ЦО — ДАМШУНГ — ПЛАТО QANGTANG
ЛАБОРАТОРИЯ ВНЕЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ПРОСТРАНСТВА
КЛЮЧЕВАЯ МЫСЛЬ РЕРИХА (ЭТОГО ДНЯ)
Там, где человеку нечего делать,
начинается настоящее зрение.
Это центральная идея его Центрально-Азиатской экспедиции:
Тибет не как культура и не как религия,
,
а как космическая пустота, пригодная для духа.
ОБЩАЯ УСТАНОВКА ДНЯ ДЛЯ «БУРАТИНО»
- Можно снимать много, но:
- без сюжета,
- без события,
- без центра.
- Каждый кадр — вариация исчезновения человека.
- Вечером — отбор 1–2 снимков,
где масштаб окончательно выходит из-под контроля.
1. БАГОН
(Точка остаточного присутствия)
Связь с Рерихом:
Соответствует его «тихим» гималайским работам,
где:
- мир уже опустел,
- но след человека ещё ощущается.
Задание для Буратино:
- Зафиксировать последний след человеческого масштаба:
- тропа,
- камень,
- постройка,
- линия движения.
Инструкция:
- Человек не должен быть главным.
- Он — ошибка масштаба.
ИВН–VI–01
«Человек как исчезающий след»
2. ОЗЕРО СИЛИНГ-ЦО
(Вода без берега)
Прямая связь с Рерихом:
Это архетип его высокогорных озёр:
- «Небесные воды»,
- «Гималайские озёра»,
- «Священные зеркала».
У Рериха вода:
- не отражает пейзаж,
- размывает границу миров.
Задание для Буратино:
- Снимать так, чтобы:
- берег исчез,
- горизонт был неочевиден,
- вода выглядела как небо.
Инструкция:
- Минимум контраста.
- Максимум растворения.
- Пусть кадр кажется «неуверенным».
ИВН–VI–02
«Вода, в которой нет отражения»
3. ДАМШУНГ (ВОЗВРАЩЕНИЕ, НО УЖЕ ДРУГОЕ)
(Память маршрута)
Связь с Рерихом:
Повторное прохождение точки — важный метод экспедиции Рериха.
Он возвращался не для фиксации, а для проверки изменения восприятия.
Задание:
- Снять то же пространство,
, но так, как будто:- вы уже не те,
- и место — тоже.
Инструкция:
- Найти ракурс, который раньше был невозможен.
- Не повторять предыдущие кадры.
ИВН–VI–03
«Место, которое не узнаёт наблюдателя»
4. ПЛАТО QANGTANG (QIANGTANG)
(Абсолютная пустота)
КЛЮЧЕВАЯ СВЯЗЬ С РЕРИХОМ
Qangtang — это тот самый Тибет, ради которого существовала экспедиция:
- бесконечное,
- негостеприимное,
- нечеловеческое.
Именно такие пространства он писал как:
- «Великие Пустоты»,
- «Космические плато»,
- «Земли Шамбалы».
Задание для Буратино (ГЛАВНОЕ):
- Зафиксировать мир без свидетеля.
- Кадр должен выглядеть так,
будто:- человек уже ушёл,
- а камера осталась.
Инструкция:
- Убрать центр композиции.
- Убрать «красоту».
- Убрать событие.
ГЛАВНЫЙ ИВН ДНЯ
**ИВН–VI–04
«Пространство, которому не нужен взгляд»**
СВЯЗЬ ДНЯ VI С ЭКСПЕДИЦИЕЙ РЕРИХА (СУТЬ)
- Багон — угасание человеческого
- Силинг-Цо — растворение границ
- Дамшунг — проверка памяти
- Qangtang — космическая пустота
Это внутренняя схема всей его гималайской живописи,
разложенная по местности.
ЧТО ВАЖНО ПОНЯТЬ
На шестой день:
- Рерих перестаёт быть художником гор,
- и становится художником пустоты.
Если Буратино:
- «ничего не снял»,
- снял слишком просто,
- снял «слишком пусто» —
значит, день удался.
ТОЧНОЕ СООТВЕТСТВИЕ
ИВН ↔ КАРТИНЫ НИКОЛАЯ РЕРИХА
ИВН–VI–01
«Человек как исчезающий след»
Локация: Багон
Ключевая характеристика ИВН
- остаточное присутствие человека,
- пространство уже доминирует,
- след важнее фигуры.
Точное соответствие у Рериха
1. «Пути в Гималаях» (1924–1927)
(несколько вариантов в серии)
Почему это точное совпадение:
- человек или караван — вторичен, почти растворён;
- дорога — главный персонаж;
- пространство «съедает» масштаб.
👉 Метод совпадает полностью:
Рерих использует путь как последний аргумент человеческого присутствия.
2. «Тропы. Тибет» (ок. 1925)
(менее известная, но важная работа)
- тропа как след,
- отсутствие события,
- состояние «после человека».
ИВН–VI–01 = прямое продолжение этих работ,
,
но с хроно-эффектом Буратино.
ИВН–VI–02
«Вода, в которой нет отражения»
Локация: озеро Силинг-Цо
Ключевая характеристика ИВН
- вода = граница миров,
- исчезающий горизонт,
- отсутствие зеркальности.
🔗 Точное соответствие у Рериха
1. «Священное озеро. Гималаи» (1933)
Прямое совпадение по структуре:
- вода не отражает, а поглощает;
- берег вторичен;
- небо и вода — единое поле.
2. «Озеро Манасаровар» (1930-е)
- вода как космологический элемент;
- отсутствие бытового масштаба;
- ощущение «входа», а не созерцания.
📌 Важно:
Рерих никогда не писал воду как пейзаж.
Точно так же Буратино здесь не должен фиксировать «озеро»,
,
а состояние размывания мира.
ИВН–VI–03
«Место, которое не узнаёт наблюдателя»
Локация: Дамшунг (возврат)
Ключевая характеристика ИВН
- повторное прохождение,
- изменённое восприятие,
- память как искажение.
🔗 Точное соответствие у Рериха
1. «Тот же путь» / «Повтор пути»
(не единичная картина, а метод, фиксируемый в дневниках и сериях)
Но есть конкретное живописное соответствие:
2. «Гималаи. Снова в пути» (1925–1928)
- знакомый мотив,
- но иное состояние цвета и масштаба;
- место выглядит так, будто оно старше взгляда.
Здесь совпадает экспедиционный метод:
Рерих возвращался к местам, чтобы проверить не место, а себя.
ИВН–VI–04 (ГЛАВНЫЙ)
«Пространство, которому не нужен взгляд»
Локация: плато Qangtang
Ключевая характеристика ИВН
- нечеловеческий масштаб,
- отсутствие центра,
- мир без свидетеля.
🔗 АБСОЛЮТНОЕ СООТВЕТСТВИЕ У РЕРИХА
1. «Великие пустоты» (1930-е)
(обобщённое название группы работ)
- плато без событий,
- космическая геометрия,
- земля как планета, а не ландшафт.
2. «Гималаи. Космический простор» (1930)
- отсутствие опоры для взгляда;
- небо и земля — равные силы;
- человек исключён полностью.
3. «Земля Шамбалы» (1933)
Важно:
Это не иллюстрация мифа,
,
а изображение пустоты, пригодной для духа.
ИВН–VI–04 = центральный мотив всей гималайской живописи Рериха.
Здесь Буратино работает в прямом диалоге, не в интерпретации.
ВАЖНОЕ ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Шестой день — это момент, где:
- Рерих перестаёт быть автором,
- а становится проводником пространства.
Если серия Буратино этого дня:
- кажется «слишком простой»,
- «слишком пустой»,
- «слишком невыразительной» —
значит, она в точке совпадения.